Nachdem sie ein Jahr lang Kunst an der University of British Columbia studiert hatte, wechselte Mina Jafarisabet 2003 an die Universität Allameh Tabatabaei. Dort schloss sie ihr Studium 2007 als Jahrgangsbeste ab. Nach ihrem Bachelor-Abschluss in Sozialwissenschaften belegte sie den dritten Platz bei der nationalen iranischen Zulassungsprüfung für den Masterstudiengang Soziologie und begann ihr Masterstudium an der Universität Teheran, das sie 2011 beendete.

Mina Jafarisabet übersetzte und veröffentlichte 2016 Derridas „Gift of Death” und Lacans „Names of the Father” (aus dem Englischen ins Farsi) als ein Buch und 2021 Lacans „Kant with Sade” als separates Buch.

Seit 2014 beschäftigt sie sich mit Psychoanalyse und hat vor, in naher Zukunft als Analytikerin tätig zu werden.

Jafarisabet begann 2016 ihr zweites Masterstudium an der FU Berlin im Fach Europäische Gesellschaften und schloss es 2018 mit einer ausgezeichneten Masterarbeit ab, die von Prof. Dr. Harald Wenzel und Dr. Martin Kienscherf betreut wurde. Seit Oktober 2019 ist sie Doktorandin bei Dr. Markus Kienscherf.

Ihre Forschung konzentriert sich auf soziale Phobien (von Fremdenfeindlichkeit bis Transphobie) und deren Ausbeutung durch den kapitalistischen Diskurs, der unsere Formen des Genusses bestätigt, solange sie dem Genuss des Kapitals nachgeben. Libertinage ist ihr Hauptbezugspunkt, um die Kontingenzen sozialer Phobien in ihren verschiedenen Formen zu erklären. Europa träumt aus Angst vor einer bevorstehenden Invasion davon, eine phallische Republik zu werden. Von links bis rechts überwiegt die Angst vor dem Zerbrechen des Phallus. Europa darf nicht wissen, dass es/sie tot ist, wie der Geist von Hamlets Vater. Dieser Versuch, den Anderen zufrieden zu stellen, erfordert ein Theater der Angst und des Hasses, das keine andere Folgen hat als Selbsthass und Zerstörung. In unserer Zeit jubiliert der Hass, Liebe ist Liebe, und Unwissenheit hält nicht mehr stand, da das Spektakel nicht aufhört.

Diese drei Hauptleidenschaften nach Lacan konstituieren die drei Kapitel meiner Monografie. Meine These ist, dass Liebe, die niemals nur Liebe ist, von Unternehmensinteressen kapitalisiert wurde. Ich gehe weiterhin davon aus, dass, da der große Andere durch künstliche Intelligenz wiederbelebt wird, der Hass zwischen den kleinen Anderen verstärkt wird. Schließlich scheint Ignoranz unmöglich zu sein. Jede Antwort, die man sucht, liegt in greifbarer Nähe, wenn man es wagt, die Frage zu stellen. Der Andere steht zu Ihren Diensten.