Was geschieht, wenn der Mensch der Wahrheit beraubt wird – oder sich selbst von ihr abwendet?

In meinem Vortrag untersuche ich verschiedene Formen der Täuschung (ἀπάτη), der bewussten Lüge (ψεῦδος), der List (δόλος) sowie der Intrige (μηχανή), also der gezielten Täuschung.

Im Zentrum stehen die vom athenischen Dichter Sophokles verfassten Tragödien Aias und Philoktet; sie erzählen von tragischen Figuren, die Opfer raffinierter Manipulation werden – nicht zuletzt durch Odysseus, den einfallsreichen (πολυμήχανος) Taktiker.

Darüber hinaus interessiert mich die Selbsttäuschung als tragische Verblendung, wie sie Ödipus erleidet: Was geschieht, wenn ein Mensch aufrichtig irrt – und wann, wie und mit welchen Folgen wird die Wahrheit offenbar? Auch gezielte Zurückhaltung der Wahrheit spielt eine Rolle – etwa bei Orest, der in Sophokles’ Elektra aus taktischen Gründen seinen Tod vortäuscht und selbst seine Schwester zunächst nicht in dieses Vorhaben einweiht.

Ein zentraler Aspekt meiner Analyse gilt der tragischen Ironie als dramaturgischem Mittel indirekter Kommunikation zwischen Bühne und Publikum: Während die Figuren im Dunkeln tappen, hat das Publikum die Wahrheit längst durchschaut – und wird so zum stillen Zeugen ihrer Täuschung und ihres tragischen Scheiterns. Ein eindrucksvolles Beispiel hierfür findet sich ebenfalls in Sophokles’ Elektra: Als die Titelfigur vom angeblichen Tod ihres Bruders Orest erfährt, nimmt sie die Nachricht als wahr an und beklagt ihn in großer Verzweiflung – während das Publikum, das um die Wahrheit weiß, ihr Leiden mitfühlt und der Auflösung der dramatischen Szene entgegenfiebert.

Untersuchen wir also, wie Lüge, Wahrheit und Intrige in den Tragödien des Sophokles miteinander verbunden sind.

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